Революция в творчестве Александра Блока - (реферат)

Дата добавления: март 2006г.

    Революция в творчестве Александра Блока
    Ненавидя, кляня и любя:
    За мученья, за гибель - я знаю
    Все равно: принимаю тебя !
    (Александр Блок)

У нашего отряда в пионерлагере был девиз: “И вечный бой ! Покой нам только снится”, который мне очень

нравился. Лишь много позже я узнал, что слова написал “настоящий, волею божьей поэт”, по определению

А. М. Горького, Александр Александрович Блок (в цикле “На поле Куликовом”), замечательный патриот, ска

    завший: “ О Русь моя ! Жена моя ! ”.

Хоть Блок был одним из лидеров в общем-то далекого от реальной жизни течения символизма, он в своих

произведениях постоянно сочувствовал трудовому люду, особенно рабочим. В известном стихотворении “Фаб

рика” он рассказывает о том, как “недвижный кто-то, черный кто-то” “медным голосом завет”.

    Согнуть измученные спины.
    Внизу собравшийся народ.

В другом стихотворении, написанном в революционный 1905 год (“Сытые”), поэт с сарказмом говорит о

том, что богатые - “сытые” - “скучали и не жили”, в то время как кругом слышались “мольбы о хлебе”. Но вот

    началась революция, слышен “красный смех.... знамен, и
    Так - негодует все, что сыто,
    Тоскует сырость важных чрев:
    Ведь опрокинуто корыто,
    Встревожен их прогнивший хлев ! ”

Однако - и на это очень важно обратить внимание - Блок не призывает к расправе:

    Пусть доживут свой век привычно
    Нам жаль их сытость разрушать.

Принимая в революции свержение старого и отжившего, он не хочет, чтобы она была жесткой и кровавой.

Ведь известно, что самосуды времен революции 1917 года потрясали Блока, хотя, видимо, он находил им оправ

    дание.

Эпизод самосуда как раз и является сюжетным стержнем сложной по композиции и художественным средст-вам поэмы о революции “Двенадцать”. Революционный боец Петруха убивает свою возлюбленную Катьку за

то, что та изменила ему с предателем Ванькой. Последний успел убежать, но ему обещано:

    Утек, подлец ! Ужо, постой,
    Расправлюсь завтра я с тобой !
    И это не пустые угрозы:
    Помнишь, Катя, офицера.
    Не ушел он от ножа ....

Но в целом поэма - гимн революции. Недаром в конце ее появляется “первый революционер на земле” Иисус Христос. И в своей статье, обращенной к русской интеллигенции, “Революция и интеллигенция” Блок

призывал: “ Слушайте революцию ! ”. Кажется, что писатель полностью благословляет революцию:

    Мы на горе всем буржуям
    Мировой пожар раздуем,
    Мировой пожар в крови
    Господи, благослови !

Но поэма оставляет двойственное впечатление, потому что поэт реалистичен:

    Запирайте этажи,
    Нынче будут грабежи !

Двенадцать человек (символ двенадцати апостолов, впереди которых идет Христос) изображены то роман

тически: “Кругом - огни, огни, огни.... Оплечь - ружейные ремни.... “, то натуралистично: “В зубах цигарка,

примят картуз. На спину надо б бубновый туз ! ” (знак каторжника).

Поэма, языком которой трудно не восхищаться, вводит нас в обстановку революционных месяцев, окра

шенную и упоением свободой, и начинающимся насилием над волей и правами людей. Сегодня вопрос о роли революции - один из главных для многих из нас. С расстояния трех четвертей века

отчетливо видны ошибки и преступления революции, но видна и великая энергия великого народа, которую так

    долго сдерживали.

Историки еще десятилетия будут спорить о роли Октября, но нынче мы должны быть сильно благодарны

Александру Блоку за то, что он так точно и ярко запечатлел революционную эпоху в своем небольшом произ

ведении. А если еще вспомнить, что он благословлял революцию, в пожаре которой сгорела его выдающаяся

библиотека (она собиралась поколениями его предков! ), мы согласимся с А. М. Горьким, что это “человек бес

страшной искренности”, и поймем слова К. Федина, который после безвременной смерти 40-летнего поэта гово

рил, что уже “не будет подобного мужества и подобной тоски о правде будущего, какие проявил А. Блок”.