Идеальный самурай на протяжении всех 13 веков становления, развития иупадка этого воинского сословия должен был служить воплощением канони-ческих конфуцианских добродетелей наделенным, однако, силой и свирепо-стью нио, "стражей ворот" в буддийской храмовой скульптуре. Идеальныйсамурай должен был стать и порой действительно становился сверхчелове-ком в ницшеанском понимании этого слова.

Душой его был меч, профессией-война, постоянным занятием-воиеские искуссства, а нередко также изящнаясловесность и живопись. Философия входила в его плоть и кровь под сво-дами храмов и святилищь в долгие часы медитации и упражнений с оружием. Физическое совершенство, моральная чистота, возвышенность помыслов-та-ким был настоящий самурай. "Меж цветов красуется сакура, меж людей-саму-раи", -гласила пословица.

Самурайство зародилось в VIII в. на востоке и северо-востоке Японии. Но лишь в X-XII вв. окончательно оформились владетельные самурайскиероды. К тому времени сложились и устои неписанного морального кодексасамурая, позже превратившегося в грозный свод заповедей "Путь Самурая"--Буси-до. Четко и довольно вразумительно требования Буси-до сформулированы фи-лософом Дайдодзи Юдзана: "

-Истинная храбрость заключается в том, чтобы жить, когда правомерно жить и умереть когда правомерно умереть.

-К смерти следует идти с ясным сознанием того, что надлежит делать самураю и что унижает его достоинство. -Следует взвешивать каждое слово и неизменно задавать себе вопрос, правда ли то, что собираешся сказать.

-Необходимо быть умеренным в еде и избегать распущенности.

-В делах повседневных помнить о смерти и хранить это слово в сердце. -Уважать правило "ствола и ветвей". Забыть его-значит никогда не постигнуть добродетели. Родители-ствол древа, дети-его ветви.

-Самурай должен быть не только примерным сыном, но и верноподданым. -Следует быть усердным и прилежным, иметь чувство ответственности.

-Не подобает гнаться за роскошью, следует избегать бесполезных трат -Не подобает гнаться за дутой славой. Следует во всем соблюдать простоту и умеренность, не быть тщеславным.