Задолго до эпохи Юлия Цезаря и Римской империи Форум был местом, куда сходились римляне, дабы стать свидетелями и участниками великих событий их общественной истории. Возникновение Форума, как и самого Рима, теряется в туманном прошлом. Римские летописцы приводят дату основания Рима, которая соответствует в христианском летоисчислении 753 г. до н. э. Приблизительно столетием позже появляется там, где он расположен и теперь, Форум Романум - рыночная площадь и место народных собраний. Это было в эпоху царей. Затем, в 509 г. до н. э. , в Риме появилась форма правления, которой предстояло просуществовать почти четыреста лет, - аристократическая республика, управляемая избранными представителями наиболее влиятельных римских родов. К 168 г. до н. э. Рим превратился в столицу державы, размерами и мощью превосходившей все страны, какие только видел свет в ту пору. Он покорил даже царства, которые испокон веков считались непобедимыми. С этого времени римские владения простирались от земель на севере Европы до побережья Африки и берегов Евфрата, а оттуда, еще дальше на восток, в глубь Азии, уходили торговые пути римлян. Прошло менее века, и республика сменилась диктатурой. Новые правители удерживали господство Рима над покоренными областями и продолжали расширять границы империи. Форуму суждено было неоднократно явить Риму доказательства такой экспансии власти, ибо здесь разворачивалась нескончаемая череда триумфов. Ведь торжественное чествование Цезаря было лишь одним из несметного множества шествий, где выставлялись напоказ победные трофеи. Это были возы, полные награбленных сокровищ, или живая добыча - плененные цари с их вельможами, закованные в цепи. Даже ничтожнейший из зрителей, наблюдавший такую картину, тщеславился сознанием своей причастности к этому успеху и упивался отраженным светом славы. Петроний, живший в 1 веке н. э. , сказал так:

    Римлянин, всех победив, владел без раздела вселенной:
    Морем, и сушей, и всем, что двое светил освещают.
    Но ненасытен он был.

И все же римляне насытились завоеваниями. Почти два века спустя после триумфов Цезаря, когда имперское величие Рима достигло апогея, император Адриан наконец понял: если его владения расширятся, то ими станет невозможно управлять. Открытие Карандини и Аммермана, о которых будет сказано далее, при всей их революционности, наряду с находками их коллег из разных -стран по всему Риму, ныне представляют собой последнюю стадию в долгом пути по следам прошлого. Со времени разграбления вестготами во главе с Аларихом в 410 г. н. э. Рим и его Форум постоянно разрушались, несмотря на предпринимавшиеся время от времени попытки их сохранения или восстановления. Уже в VI веке король остготов Теодорих, захвативший Италию, собрал своих новых подданных на Форуме и объявил им о своем намерении сохранить древнюю столицу. Несмотря на то, что Рим неоднократно подвергался разграблению, в эпоху долгого правления Теодориха - а царствовал он с 489 по 526г. - город поддерживали в хорошем состоянии. Но в середине века войска византийцев и остготов, сражавшихся за город, оставили от него одни развалины.

Перестав быть могучей державой, Рим пришел в запустение. И все же даже в 800 г. сокрушенный физически город удерживал за собой такую символическую значимость, что там происходило коронование Карла Великого, короля франков. В эпоху Карла Великого странники, посещавшие Рим, еще могли узнать многие памятники, описанные в древнем манускрипте, известном как "Путеводитель Отшельника". Этот манускрипт был составлен швейцарским монахом на основе карты города, созданной в IV веке, вероятно, для нужд паломников. Указанные там имена и названия, относившиеся к важнейшим сооружениям античности, по большей части верны. То, что этот манускрипт все еще имел хождение в VII веке, говорит о том, что в ту пору памятники Рима оставались преимущественно целыми. Однако землетрясения в начале IX века разрушили некоторые из монументов, а развалины оказались погребены под грудами щебня и сора, которые скрыли имевшиеся на камнях надписи.

В течение нескольких следующих веков все те, кто возводил церкви, дворцы и другие здания, растаскивали неразграбленные сокровища, которые можно было сдвинуть с места: позолоченные бронзовые черепицы, колонны, статуи, железные ворота. Законы, под страхом смерти воспрещавшие разбирать древние строения на камни, не выполнялись, а тысячи скульптур и архитектурных деталей сжигались для получения извести.

Когда Европа открыла для себя принципы классического искусства древности, то со всех ее концов на Форум стали съезжаться художники и архитекторы, чтобы осмотреть и зарисовать оставшиеся руины. Ни один юноша из дворянских кругов не мог считать свое образование законченным, не посетив Рима и не увидев остатков его былого величия. Александр Поп, английский поэт XVIII века (1688-1744), призывал этих молодых аристократов извлечь нравственный урок из такой картины: Века прошли, не пощадив твердыни:

    Рим - мрачный склеп былого Рима ныне.
    Поверглись арки, храмы в прах унылый,
    Вслед мертвецам - их сгинули могилы.

Затем в Европе, как мы знаем, разразились наполеоновские войны, а это означало новое разграбление Рима - на этот раз уже французами. В 1798 г. захватчики вывезли множество образцов античной скульптуры и древних надписей. Опасаясь, как бы Рим не лишился весомых прибылей от путешественников, если сам предмет их любопытства улетучится, папа Пий VII учредил особую комиссию, которая занималась надзором, защитой и сохранением древностей. Сами французы, в 1809-1814 гг. оккупировавшие Рим, поняли пользу систематических раскопок и восстановительных работ и сосредоточили свое внимание на Форуме. Их усилия ознаменовали начало тщательных и действительно научных археологических исследований в городе.

Следующий этап - 1872 г. , когда произошло политическое объединение Италии, Рим стал столицей. Тогда же археология как наука, все еще пребывавшая в младенчестве, начала обращать внимание на сей "мрачный склеп". Археологи-первопроходцы бросили все свои силы на поиск важнейших памятников императорской эпохи, засыпанных лишь частично или залегавших неглубоко под землей. В скором времени, итальянские и иностранные дельцы принялись бурно обогащаться за счет сверхприбыльной торговли недвижимостью в Риме, и археологическая деятельность несколько ушла в тень, уступив место строительству новых улиц и зданий. Тем не менее, Форум был частично расчищен от щебня, что одновременно лишило его зеленой поросли, пробивавшейся сквозь старые камни. Французский романист Эмиль Золя оплакивал плоды такого труда - "длинный, голый, мертвенно-серый ров, кладбище прежнего города, где белеют выкопанные древние кости".

Возможно, Золя был вскоре утешен появлением Джакомо Бони - итальянского археолога, в 1898 г. приступившего к серьезным раскопкам на Форуме. Он "с особым удовольствием врачевал шрамы, оставленные раскопками, с помощью самой природы", - как выразился один из поклонников деятельности Бони. В самом деле, итальянец неустанно высаживал здесь розы, глицинии, плющ, лавры и олеандры, потомки которых и поныне радуют наш глаз, живописно оживляя руины. Как ученый Бони представлял новую волну в римской археологии. Он использовал заимствованные у геологов стратиграфические методы, стремясь один за другим снять слои, покрывавшие древний Форум. Точкой отсчета в его работе послужила травертиновая площадь в самом центре Форума, относящаяся к эпохе императоров. Методически двигаясь через девять более поздних слоев, он в конце концов добрался до первого. Это был слой гравия, насыпанный в VI веке до н. э. Раскапывая Форум, Бони обнаружил загадочные обломки и узнал в них Lapis Niger Черный Камень. Этот древний таинственный предмет упоминается многими римскими авторами. Lapis Niger получил свое название благодаря облицовочным плитам черного мрамора, водруженным поверх засыпанной землей каменной стелы с выбитым на ней текстом на архаической латыни. Стела была окружена обломками пьедесталов, фрагментами терракотовых рельефов, другими мелкими, до неузнаваемости разрушенными каменными сооружениями и грудами мусора Текст, вероятно относящийся к VI веку до н. э. , частично стерт, а то, что от него осталось, очень трудно расшифровать. Первые строки надписи содержат недвусмысленное предостережение: "Если кто осквернит это место, то пусть будет отдан духам подземного мира; если кто загрязнит его нечистотами, то, по закону, должно Царю лишить его имущества". Архаический язык надписи говорит о том, что камень был заложен, вероятно, в ту пору, когда появился и сам Форум как место общественных собраний. Как полагают сегодня некоторые ученые, Lapis Niger знаменует то, что с самого своего возникновения Форум был священным и неприкосновенным местом, средоточием Рима.

Бони не в силах был в одиночку спасти Рим от угроз полного разрушения. Похоже, то, что не успели сделать поколения врагов-завоевателей и грабителей, собирались завершить сами римляне. Как мы знаем, в конце 1920-х гг. в Италии пришел к власти фашистский диктатор Бенито Муссолини. Он провозгласил, что его новый режим является истинным продолжением императорского Рима. Дабы окружить древнюю столицу подобающими величественными символами возрождения, Муссолини санкционировал раскопки таких важнейших памятников античности, как форумы Августа, Траяна и Цезаря. Их частично раскопанные развалины были оставлены в качестве привлекательного зрелища, на которое открывался вид с недавно выстроенной улицы, которая теперь носит имя Виа деи Фори Империали - улица Императорских Форумов. Это была лишь часть плана, благодаря которому многие значительные памятники истории были принесены в жертву кичливой прихоти несостоявшегося императора.

После второй мировой войны экономический подъем в Риме превзошел все ожидания. Увеличилось не только население города (к концу 1970-х гг. оно выросло втрое), но и число владельцев автомобилей. Грохотанье транспорта по улицам Вечного города усугубляло разрушение сохранившихся древностей. На всех памятниках, ничем не защищенных от загазованного воздуха и вибраций, появились заметные трещины. Наконец, в 1978 г. , когда рухнули на землю остатки большой колонны, поставленной в честь императора-философа Марка Аврелия, городские власти были вынуждены принять определенные меры.

Уже в 1981 г. Адриано Ла Реджина, руководитель археологических работ в Риме, приступил к проведению срочной программы по спасению, восстановлению и охране античных памятников Рима, оказавшихся под угрозой разрушения, а также начал осуществлять обширный план новых раскопок. Он перекрыл улицу с сильным движением, проходившую над важным историческим объектом, и обратился за помощью к международному археологическому сообществу. Сегодня некоторые участки Форума и его окрестностей являются предметом исследования британских, финских, американских, а также итальянских ученых.

Один из археологов, использующих новейшие методы работы на Форуме, - Андреа Карандини, профессор Пизанского университета, в 1985 г. начал раскапывать северо-восточный склон Палатинского холма в том месте, где его пересекает Священная дорога (Via Sacra), которая в древности вела к Форуму. Он копал все глубже и к 1987 г. добрался до уровня архаического Рима. Здесь он наткнулся на развалины загадочного сооружения, относящегося к VII веку до н. э. Вначале Карандини подумал, что это очаг, некогда согревавший жителей давным-давно сгинувшей хижины из обмазанных глиной прутьев. Но в раскопе не было никаких следов глины, которая служила необходимой составляющей для стен таких жилищ. Отсутствовали в почве и отверстия от деревянных шестов, на которых держалась бы вся постройка. Тщательно изучив состав почвы, вокруг сооружения, Карандини понял, что его начальная догадка далека от истины: плотная выцветшая полоса земли, вытянувшаяся на 4, 5 метра по прямой линии, заставляла предположить, что проходившая здесь стена принадлежала чему-то куда более существенному, нежели скромной лачуге.

Мысль о том, что в этом месте проходила стена, неожиданно подстегнула память Карандини. Ему тут же вспомнился рассказ Тацита (58-117 гг. н. э. ). О древних границах Рима говорится в "Анналах": легендарный Ромул обозначил пределы Рима, протащив на быках плуг и оставив борозду - священную линию границы. Эта полоса - померий - будто бы опоясывала склоны Палатинского холма. Только внутри померия жрецам-авгурам разрешалось птицегадание - толкование знамений, обязательно проводившееся перед принятием важных решений. Эта ритуальная граница состояла из рва (fossum) и вала (murus), нагроможденного из грязи. После того как граница была обозначена таким образом, вдоль линии померия была возведена городская стена. * (1) А вот как пишет об этом Стендаль, французский писатель XVIII века: " У подножия Палатинского холма, Ромул произвел знаменитую борозду, указывавшую черту нового города; в его плуг запрягли быка и корову, согласно предписанию религии, которая уже в те отдаленные времена имела огромное влияние на итальянское воображение. Город Ромула не был разрушен его соседями, как-то случилось с сотнями других городов, основанных так же, как был основан Рим, - каким-нибудь смелым разбойником; и суеверный народ, который он собрал в этом месте, поставил бронзового быка там, где Ромул начал свою борозду". (2)

Осознав возможное значение такой стены, Карандини и его помощники принялись работать с еще большим воодушевлением. Результаты оказались ошеломительны: развалины, принятые было за очаг, оказались верхним, а значит, наименее древним, из трех "ярусов" каменной стены. Нижний слой, как установил Карандини, был сложен из вулканической породы, составляющей сам Палатинский холм. Анализ обломков керамики, найденных поблизости, указывал на то, что первая оборонительная стена была сооружена в конце VIII века до н. э. , спустя несколько лет после даты, к которой принято относить основание Рима. И Карандини задумался: а что, если это и есть священный померий Ромула? Карандини обратился к помощи Альберта Аммермана, своего американского коллеги из Колгейтского университета и Американской академии в Риме. Аммерман специализировался на так называемой археологии окружающей среды, сочетающей археологические методы с науками о земле и изучающей, среди прочего, почву, осадочные и скальные породы, обнажившиеся в ходе раскопок. Он согласился вместе с Карандини искать ров, который, быть может, некогда входил в померий. Поиск рва оказался задачей значительно более трудной, нежели обнаружение остатков стены. Аммерман вспоминает: "На глубине от 3, 6 до 4, 2 метра мы достигли пласта обводненного грунта, и дальше вести раскопки обычным способом стало практически невозможно". Тогда Аммерман прибег к ряду методов, которые археологи не так давно заимствовали у почвоведов. "Вместо того чтобы использовать ручные сверла, мы стали бурить влажный грунт, извлекли образцы грунта водоупорного слоя и приступили к их изучению, чтобы определить естественный ландшафт данной местности".

Через несколько недель поиски увенчались успехом. Археологи нашли ясные следы рва, некогда примыкавшего к внешней стороне древнейшей стены. Как выяснилось, в древности здесь пролегал овраг, позднее значительно углубленный и расширенный людьми. По-видимому, эта работа была проделана весьма целенаправленно и слаженно. Как показали измерения, ров достигает 2, 7 метра в глубину и около 9 метров в ширину и тянется между северным подножием холма и краем Форума. Заполняющий его щебень состоит из того же материала, что и сами древние стены: очевидно, их тщательно разобрали и использовали для заполнения впадины. Находки Карандини и Аммермана не только подтвердили рассказ Тацита и пересказанные им предания, но и доказали, что в эпоху Ромула общественное устройство Рима было на более высоком уровне, нежели предполагалось раньше. Аммерман уже ранее совершил открытие, опровергшее прежние представления о древнейшем периоде существования Рима. Это открытие было сделано им на Форуме: анализируя пробы глубокой осадочной породы, взятые из слоя VII века до н. э. , он установил, что грунт этого уровня представлял собой влажный бассейн. Подземные родники, сток дождевых вод с соседних холмов и сильные сезонные разливы Тибра делали эту местность топкой и малопригодной для обитания. Поверх же влажного торфяного слоя VII века до н. э. залегала сухая осадочная порода, состоявшая из камней, глины и земли. И этот пласт являл собой настоящий триумф гражданского строительства древности. Это был искусственно насыпанный земляной слой, на котором позднее вырос Форум. Один из римских царей, вероятно из этрусского рода Тарквиниев, предпринял такое честолюбивое деяние, дабы превратить бесплодную пустошь в полезное общественное пространство.

Таким образом мы можем сказать, что открытие Карандини возможного местоположения священной стены померия и вывод Аммермана относительно размаха общественных градостроительных работ у римлян VII века до н. э. привели к основательной переоценке взглядов на древнейшую историю Рима и породили немало споров среди ученых. Возможно, Рим достиг высокого технического уровня развития значительно раньше, чем гласило бытовавшее в научной среде мнение: возможно, сама коллективная память римлян, коренившаяся в преданиях, которые даже многие древнеримские историки отметали как небылицы, хранит больше , чем просто крупицу исторической правды.

В то время как Бонни и его преемники в XX веке обнажали, пласт за пластом, архаическое прошлое Рима, специалисты других областей искали в различных латинских текстах упоминания античных зданий, изучали древние монеты, на которых иногда изображались архитектурные памятники. Постепенно исследователям удалось воссоздать более точную планировку Форума и действительный облик построек, находившихся на нем и вокруг него. А чтобы получить зрительные впечатления, ощутить подлинные запахи, звуки, окружавшие это место, они обратились к едким злободневным замечаниям древнеримских поэтов и драматургов, навеянным настоящими происшествиями в этой оживленной части города. Так Плавт (ок. 250 г. -184 г. до н. э. ) в одной из своих комедий, которая была поставлена в Риме во II веке до н. э. , как бы проводит слушателей по Форуму, описывая уголки, облюбованные гетерами, меняльные лавки, куда эти женщины обычно заводили своих "клиентов" - женатых мужчин, логова клеветы и злословия, места, где собирались богатые и уважаемые граждане или сшивались ростовщики. Катон Цензор, современник Плавта, порицал эти беспутные толпы и предлагал видимо, тщетно - вымостить Форум мелкими, неудобными для ходьбы камешками, чтобы отвадить праздных гуляк.

Но многие из завсегдатаев Форума приходили туда отнюдь не бесцельно: на протяжении веков он служил торговой площадью. Купцы, мясники и продавцы разной снеди занимали Старые лавки на юго-западной стороне и Новые лавки - напротив. В 338 г. до н. э. консул Гай Мений изгнал с Форума этих торговцев, а их сменили серебряных дел мастера, менялы и книготорговцы, чей товар был не столь пахуч. И все-таки некоторые продавцы съестного остались поблизости. Археологи нашли вдоль Священной дороги, подходившей к Форуму с юго-востока, надписи, отмечавшие их торговые ряды. Там же продавали цветы, благовония, флейты и украшения. О назначении иных заведений можно догадаться и без помощи надписей: по сохранившейся планировке здания или даже по остаткам мебели. (1) Таковы основные сведения, касающиеся истории изучения Форума.

Римский Форум.

В данном разделе мне бы хотелось перейти к характеристике Форума, как архитектурного комплекса. Попытаемся понять, какие здания здесь находились, когда и кем они были воздвигнуты, в честь кого они были построены? Что же такое римский Форум?

Форум в своих основных элементах сформировался ко II веку до н. э. (3) Само пространство Форума представляло собой продолговатую площадь (91, 4 метра в длину и 61 в ширину), удаленную на 518 метров от левого берега Тибра и занимавшую седловину между тремя римскими холмами - Капитолием, Палатином и Эсквилином. И это пространство было застроено величественными зданиями, где совершались самые важные общественные дела, имевшие отношение к суду, торговле и религии. Сравнительно небольшая трапецеидальной формы площадь была окаймлена храмами и базиликами - административно-судебными зданиями, где находились городские чиновники, взимавшие подати, нотариусы, скреплявшие торговые акты, судьи, разбиравшие тяжбы. На самой площади возвышалась ростра - трибуна для выступления ораторов. Как только Рим осознал себя великой мировой державой, его общественные здания начали приобретать облик небывалой имперской мощи: они вздымались все выше, простирались все шире, их убранство становилось все пышнее. (1)

Планировка площади и размещение примыкавших к ней зданий ассиметричны. Но эта ассиметрия не была результатом единого и заранее определенного плана, как в Афинском акрополе, а лишь результатом разновременной застройки пустующих участков. С северо-запада, со стороны самого высокого, хотя и небольшого по площади холма Капитолия, на вершине которого находился древний храм Юпитера Капитолийского. форум ограничивало здание Табуляриума - государственного архива, фасад которого представлял собой двухъярусную ордерную аркаду - типично римская архитектурная система, совмещающая два взаимопротивоположных принципа перекрытия - архитравный (балочный), связанный своим происхождением с Грецией, и сводчатый, воспринятый римлянами у этрусков (3). Построенный в 78 г до н. э. , он сохранился до XV века, но затем его верхний этаж разрушили, чтобы возвести Сенаторский дворец. Аркада над фундаментом высотой в 11 м. и толщиной в 3, 3 м свидетельствует о том, сколь велико было некогда его значение. Ведь здесь хранились все официальные документы Римской империи, а также часть ее казны. (4). В настоящее время уцелел фундамент около 70 м. длиной и 10, 5 м вышиной из серого пеперина, в 11 арок ( видна еще одна из них), впоследствии заделанных; за портиком был туфовый корпус архива, на котором стоит здание "городской думы" (Palazzo del senatore) с высокой башней, красивая постройка XIV - XVI веков. Над аркой Севера и развалинами базилики Юлия возвышается помимо Табуляриума - Курия. Курия - это то место, где заседал сенат. В 52 г до н. э. , когда Цицерон защищал убийцу трибуна - разбойника Клодия, разъяренная чернь притащила в Курию скамьи и столы, нагромоздив их наподобие погребального костра, и, положив туда окровавленный труп Клодия, подожгла. Однако Курию римляне чтили чрезвычайно высоко - по словам Цицерона, это был "священнейший храм, хранилище высшего величия, мудрости, место собраний государственного совета, глава нашего города". (1)

Далее перед Табулярием в разное время возникли храмы - богини Конкордии (Согласия) и Веспасиана. (5) Храм богини Конкордии основан по преданию еще Камиллом в IV в до Р. Х. , в ознаменование конца борьбы между патрициями и плебеями, и реставрированный в начале империи. Он был снабжен множеством произведений искусства (статуй, картин и т. п. ); в период республики служил иногда местом заседаний сената. Сохранились небольшие остатки фундамента и архитектурных украшений. Templum Vespasiani был построен в 80-81 г. по Р. Х. в честь Веспасиана и его сына императора Тита; сохранились фундамент и 3 колонны хорошей работы. (4) На юго-западной стороне форума был построен храм Сатурна. Храм Сатурна - одна из древнейших святынь Рима, основанная еще в начале республики и реставрированная при Августе, служила казначейством и до постройки Табуляриума - архивом. Сохранилась часть фундамента и 8 колонн из красноватого гранита. Рядом с храмом находилась большая базилика Юлия - одно из красивейших зданий древнего Рима. Это было продолговатое крытое сооружение арочной системы, параллельное Sacra Via, около 100 м длины и 50 м ширины, в 2 этажа: внутри 6 рядов колонн образовали 5 отделений ("кораблей, "нефов"), с дорогим наборным цветным мраморным полом, всего ок. 4500 кв. м: базилика служила и биржей, и судебным местом, и (вне присутствия) любимым местом прогулки и беседы. По типу таких базилик строились и христианские соборы - базилики, напр. S. Paolo fuori le mura (Св. Павла за городом) и другие. Недалеко от базилики находился храм легендарных близнецов Диоскуров_- Кастора и Поллукса. Это также весьма древняя постройка, основанная, по преданию, еще в V в. до Р. Х. в честь Диоскуров (Кастора и Поллукса), в память их чудесной помощи римлянам в битве с латинами, причем Диоскуры сами сообщили столице весть о победе; при Августе храм был реставрирован из мрамора. В период республики и он служил местом заседаний сената, а также своего рода контрольной палатой мер и весов. Сохранились часть фундамента и 3 стройных мраморных колонны, а внутри - остатки мозаичного пола. (4). Противоположная, северо-восточная сторона форума ограничивалась более ранней по времени постройки базиликой консула Эмиля. Торцовые узкие части форума завершались ораторскими трибунами - рострами. Главная трибуна находилась на стороне Капитолия. Справа от нее возвышалась триумфальная арка Септимия Севера начала III в. н. э. , имевшая три пролета. (5)

Через территорию форума проходила виа сакра - Священная дорога, соединявшая Палатинский холм, на котором располагались дворцы цезарей, с Капитолием. На этой дороге, недалеко от форума, во второй половине I века н. э. была сооружена однопролетная триумфальная арка императора Тита, в честь взятия им Иерусалима(1). Остановимся подробнее на этом сооружении. Итак, Тит, считавшийся здравомыслящим и исполненным благородства императором, правил сравнительно недолго (79-81гг. ). Арку воздвигли в честь правителя в 81г. , уже после его смерти. Она увековечила поход Тита в 70 г. на Иерусалим и разграбление там храма Соломона.

Что касается конструкции арки то, по сторонам проема арки Тита стоят по две коринфские колонны. Украшает арку высокая надстройка - аттик с посвящением Титу от "сената и народа римского". Наверху - статуя императора на колеснице, запряженной четверкой лошадей. В аттике был захоронен прах Тита. Арка являлась архитектурным сооружением, поставленным для статуи и одновременно мемориальным памятником. Так хоронили людей с особой харизмой ( в пер. с греч. - "милость", "божественный дар"), т. е. наделенных исключительными личными качествами мудростью, героизмом, святостью: Цезаря на Римском Форуме, Тита в его арке, Траяна в цоколе его колонны. Другие граждане покоились вдоль дорог за городскими воротами Рима. Внутри арки помещены высокие рельефы с изображением триумфального шествия: Тит едет на квадриге, его солдаты шествуют к арке, с трофеями. Изображенные внутри арки сцены соответствуют моменту прохождения через нее, таким образом, зритель невольно приобщается к действию, как бы становится участником сцен. (6) Очень интересно, по моему мнению, описание арки, встреченное у Стендаля. Описывая это уникальное сооружение, он пишет: "Барельефы арки Тита выполнены превосходно и совсем не напоминают мелочной тщательности миниатюр. Один из барельефов изображает Тита на триумфальной колеснице, запряженной четверкой лошадей; его окружают ликторы и сопровождает армия; его охраняет гений сената. Позади императора вы видите Победу; правой рукой она возлагает на его голову венок, а в левой держит пальмовую ветвь - это намек на Иудею. Находящийся напротив барельеф более характерен; на нем изображены предметы из Иерусалимского храма, которые несут как трофеи: золотой канделябр на семь свечей, шкатулка, заключавшая в себе священные книги, золотой стол и т. д. Арка была украшена четырьмя составными колоннами с каннелюрами, поддерживавшими роскошный карниз. Предполагают, что эта арка была воздвигнута в честь Тита Траяном, который со своей обычной скромностью не пожелал поместить свое имя в надписи на аттике, обращенном в сторону Колизея". Далее он приводит эту надпись, которая выглядит так:

    S. P. Q. R.
    DIVO TITO DIDI VESPASIANI F.
    VESPASIANO AUGUSTO.

И пишет, что: "название divus, данное Титу, говорит о том, что памятник этот был воздвигнут после его смерти. В середине свода можно было видеть фигуру этого великого человека, облаченного в тогу; он восседает на орле". (2) Таким образом, судя по описанию арки Тита, Стендаля серьезно интересовала история древнего Рима и в первую очередь архитектурных памятников.

Итак, Форум - это комплекс сооружений, где в разное время был установлен ряд памятников, колонн и скульптур. Каждое из этих сооружений имеет свою историю создания и свои архитектурные приемы постройки.

В истории Рима выделяется несколько периодов, некоторые из которых связаны с такими именами, как Цезарь, Август, Траян. Именно с периодами их правления в значительной степени связана история возникновения и развития Форума, а также история некоторых, ставшими знаменитыми, памятников и сооружений. Рим, первоначально маленькое поселение, находившееся под господством этрусков, во II в. до н. э. овладевает всей Италией, но строительные работы по-настоящему начались со времени диктатуры Цезаря (I в. до н. э. ), который заново создал городской центр - римский Форум. Империя расширялась, старый Форум становился все теснее. Цезарь первым нашел выход из положения, начав строительство нового форума, получившего впоследствии его имя - Forum Iulium. По словам римского историка Диона Кассия, новый форум оказался "гораздо краше" прежнего. Старая площадь имела вытянутую в плане форму, через которую проходила Виа сакра, ведущая к храму Юпитера на Капитолии. Форум был окружен храмами и общественными зданиями. В храме Сатурна хранилась государственная казна. Здесь же позже была сооружена Триумфальная арка Септимия Севера. На площади были размещены триумфальные колонны и статуи. Этот любопытный комплекс не имел единой композиционной концепции, являясь результатом ряда построек. Здесь постоянно возводились новые здания, все более крупные по размерам и богатые по убранству.

На протяжении 150 лет римские императоры следовали примеру Цезаря и сооружали собственные форумы. Главным образом новые форумы уже решались на основе единого плана, в соответствии с которым храм становился осевой доминантой площади, окруженной колонными залами. Строительство Рима продолжил Октавиан Август. Хотя основные типы большинства зданий были определены еще в период существования Римской республики, но только в период империи они достигли своего великолепия. Постоянное совершенствование техники возведения стен и сводов давало возможность получать новые решения. (7) С приходом к власти Августа исключительного расцвета достигло зодчество, как самый сильный художественный выразитель государственных идей. Грандиозным в сравнении с республиканскими постройками выглядел Форум Августа, площадь, предназначенная для мероприятий общественного характера, в частности, как сообщает Светоний, жеребьевки судей. Форум Августа был парадным комплексом: динамичность портиков Форума Цезаря сменилась почти квадратным спокойным планом, высокая -около 30 м - стена отгораживала Форум от остальных районов города, на нем запрещалась торговля, придававшая живость площадям эпохи Республики.

Сильнее, чем раньше, мастера тяготели к декоративности. Цветными мраморными плитками облицовывалась внутренняя поверхность стен Форума. Приставленные к ним полуколонны исполнялись из цветного мрамора: создавалось ощущение огромного неперекрытого интерьера. Площадь украшали статуи, в частности, копии с кариатид афинского Эрехфейона. В нишах стояли позолоченные портретные изваяния с надписями на постаментах. Над всем возвышался 14 - метровый колосс Августа, возможно, установленный вскоре после смерти принцепса. Храм Марса Мстителя на Форуме Августа больше цезарианского храма Венеры Родительницы. Его портик высокий, коринфского ордера, колонны шире; целла, перекрытая висячими стропилами, просторнее; абсида в конце ее шире и глубже, к тому же поднята несколько над полом. (8) Как завершитель ряда героев "собирателей Рима", Август поместил в портиках статуи, особенно предков из Юлиева дома с Энеем во главе; здесь облачались в "гражданскую тогу" члены императорского дома, отсюда отправлялись магистраты в провинции, здесь слагали триумфаторы свои insignia и т. п. ; день освящения этого форума был ежегодным праздником, - короче, Forum Augusti был олицетворением идеи "Императорского Рима". Сохранились части наружной стены и храмовой постройки. (4) На продолговатом постаменте в абсиде стояли две, а может быть, и три статуи - Венеры, Марса и Юлия Цезаря. В этом храме помимо вывезенных из Греции произведений искусств, хранились и государственные реликвии, в частности, воинские штандарты, некогда захваченные парфянами и возвращенные Риму Августом. Фронтоны украшали статуи Марса с копьем между Венерой и Фортуной, а также изваяния Ромула в виде авгура, Ромы и Тибра. При Августе много зданий возводилось и на Римском Форуме. Продолжают стоять и сейчас три красивые , высотой 12, 5 м коринфские колонны от храма Кастора и Поллукса, передняя часть подиума которого, украшенная рострами, служила трибуной ораторов: в храме хранилось имущество богатых римлян, а рядом находилась палата мер и весов. Любовь римлян к символике выразилась в узорах капителей храма: вьющиеся усики аканфа переплетаются друг с другом, как бы напоминая о дружбе близнецов Диоскуров. В красивом карнизе храма Конкордии, а также в нарядных капителях, украшенных парными барашками, воплощавшими идею единства и согласия, тектоника форм начинала постепенно обогащаться декоративными элементами. Хотя в постройках времени Августа их роль возросла, чувство конструктивности продолжало сохраняться. (8)

В свое время в Риме был построен мавзолей Августа - большое высотой 44 м, сооружение цилиндрической формы (диаметр 89 м), завершенное высокой канонической озелененной насыпью. Этот величественный монумент, который строился больше 30 лет, господствовал на просторном Марсовом поле близ Тибра. (5)

Следующий Форум - Форум Веспасиана, место более тихое, посещали в основном образованные римляне. Это был настоящий островок культуры - со строгими садами, библиотекой и музеем. Чтобы попасть туда, римлянам нередко приходилось пересекать Форум Нервы, который служил живописным "коридором" между старым форумом и новым. В сочинениях французского писателя эпохи Наполеона Стендаля ("Прогулки по Риму") встречается описание данного форума. Вот как он пишет: "Форум, освященный Нервой, назывался de'Pantani. Возможно, что он получил это название от арки Transitorium, которая во времена Нумы была римскими воротами. В этом-то месте Александр Север приказал задушить дымом от горящей соломы одного из своих придворных - Турина, продававшего посторонним лицам свои милости, которых он обещал добиться от императора. "Пусть торгующий дымом будет сам наказан дымом", - сказал Север. Форум замыкался высокой стеной, которая нам кажется одним из самых удивительных памятников Рима. Она сложена из глыб пеперина, соединенных без помощи извести деревянными, очень прочными скрепами. Кладка этой стены, впечатление сурового величия, оставляемое ею в душе зрителя, и направление стены, не соответствующее постройкам, расположенным в сторону запада, заставляют предположить, что она была воздвигнута за несколько веков до Нервы. Храм, построенный Траяном в честь Нервы, считался одним из самых прекрасных зданий древнего Рима. Своей величиной он походил на наши современные церкви. Все древние писатели восхваляют его прекрасную архитектуру: надо к этому добавить, что Траян чрезвычайно богато украсил его. Архитрав и плафон портика, покрыты великолепным орнаментом. Палладио составил план храма Нервы. На основании этого плана можно сделать вывод, что фасад его был обращен к Священной дороге и к Форуму. Храм этот был окружен высокими колоннами изумительной красоты. Портик, составлявший фасад, представлял собою два ряда колонн, по восемь в каждом ряду. Две боковые части портика, вдоль стен этого здания, имели по девять колонн, считая и угловые". Далее он пишет о "великом преступлении" Павла V Боргези: "По приказу этого папы снесли все то, что осталось от храма Паллады, воздвигнутого императором Нервой". (2) Таким образом, у нас очень мало сведений о Форуме Нервы, но ясно то, что он соединял форумы Веспасиана и Августа.

Но самый величественный форум предстояло выстроить Траяну. Это был целый город в миниатюре, настоящий сгусток Рима. Форум Траяна, последний из "собратьев", занимал гигантскую площадь - 142 м в длину и 87 в ширину. Войдя на него через огромный сводчатый пролет, подданные Траяна были ослеплены белоснежным мраморным настилом перед высокой статуей восседающего на коне императора, стоявшей посреди форума. За этим монументальным изваянием возвышались разноцветные мраморные колонны новой базилики Ульпия, раскинувшейся во всю ширину форума. Ее пространство было столь обширно, а назначенье - столь всеохватно, что один ученый нашего времени назвал ее "крытым двойником" самого форума. Для многих провинциальных городов, копировавших у себя это сооружение, оно олицетворяло саму сущность державного Рима. Снаружи сверкали на солнце золоченные бронзовые черепицы щипцовой крыши; внутри роскошную пестроту мраморной облицовки, сплошь покрывавшей стены и пол, освещали ряды светильников, висевшие среди колонн. С обоих концов к нефу примыкали полукруглые апсиды с колоннами. Позади базилики стояли фасадами друг к другу, с разных сторон двора, две библиотеки: одна для латинских сочинений, другая для греческих (оба языка считались официальными языками империи). В каждой было по два этажа, где в прямоугольных нишах хранилось около 40 тысяч свитков. Между зданиями библиотек вздымалась ввысь колонна Траяна со спиральными рельефами, сохранившаяся и сегодня. (1). Римские историки по-разному пишут об этом памятнике. Дион Кассий рассказывает о том, что Траян пожелал, чтобы колонна эта была поставлена на его могиле; он хотел, чтобы потомство знало, что из-за недостатка места, он вынужден был снести часть Квиринальского холма, равную по высоте этой колонне. Две последние строки древней надписи на пьедестале ясно говорят об этом. Кассиодор сообщает, что прах Траяна, заключенный в золотую урну, был погребен под колонной, носящей его имя. Он был первым римлянином, остатки которого были погребены в городе. Наиболее полное описание колонны Траяна встречается у того же Стендаля. Он пишет, что "Колонна Траяна, высотою 132 фута состоит из 34 глыб белого мрамора, соединенных одна с другой бронзовыми скрепами. Эта колонна на 11/2 фута выше колонны Марка Аврелия, а верхняя ее часть находится на уровне Квиринальского холма. Колонну покрывает, идущий спиралью барельеф. Отдельные части этого огромного барельефа изображают эпизоды двух походов Траяна против даков. На них можно различить движение войск, сражения, биваки, переправу через реку и т. д. Можно думать, что барельефы были сделаны тут же на месте; фигуры имеют по большей части 2 фута высоты. Всего насчитывается около 2 500 фигур". (2) Снаружи своего форума Траян велел построить большой крытый рынок, вмещавший более ста пятидесяти частных лавок, складов и прочих сочинений - двухэтажных зданий с коробовыми сводами, а также пятиэтажные палаты с двускатной крышей.

С веками римская архитектура не утратила силы своего воздействия, даже когда столица империи была перенесена в Бизантий ( в соответствии с фонетическими нормами именно так следует передавать по-русски название этого города (Byzantium), хотя часто, под влиянием более позднего греческого произношения, он превращается в невольного "близнеца" Византии. Весной 357 г н. э. император Восточной Римской империи Констанций II приехал с визитом в Рим. Историк Аммиан Марцеллин так описал впечатления правителя: "Но когда он пришел на Форум Траяна, сооружение единственное в целом мире, достойное, по-моему, удивления богов, он остолбенел от изумления, обводя взором гигантские строения, которые невозможно описать словами и которые никогда не удастся смертным создать во второй раз (Он оставил) всякую надежду соорудить что-либо подобное.... " Историк не выразил ни малейшего удивления, что даже императора столь поразило увиденное, потому как Траян только завершил то, что было начато его предшественниками, и создал настоящее произведение искусства, воплотившее как нельзя лучше незыблемое величие и неудержимую мощь Вечного города. Оно ознаменовало ту эпоху, когда Рим был полностью уверен в своем могуществе, и явилось достойной ареной для пышного действа имперской славы, достигшей вершины при императоре Адриане.

В свое время Джон Пекер, специалист по классическим древностям из северо-западного университета, в 1975 г. готовился к проведению экскурсии, которая ознакомила бы студентов с руинами пяти императорских форумов в Риме, он столкнулся с одним парадоксом. Оказалось, что труднее всего раздобыть сведения о форуме Траяна, хотя он обширнее и величественнее остальных. Частично форум раскапывался дважды: в самом начале XIX века и в 1928 - 1933 гг. Но от этих раскопок не осталось официальных отчетов - только гипсовые воспроизведения Западной библиотеки форума и его Восточной колоннады с полукружьем. Задетый таким недостатком сведений, Пекер углубился в римские и парижские архивы. Там он нашел полевые заметки, фотоснимки и рисунки археологов, а также выполненные в XIX веке изображения форума. И это все, что удалось обнаружить Пекеру, если не считать некоторых беглых упоминаний у античных авторов и фрагментов карты Рима, относящейся к III веку н. э.

Однако на самом форуме, а также в подземных хранилищах, музеях и церквях, рассредоточенных по всему Риму, Пекер встретился с удивительными образцами тончайшего мастерства - это были тысячи фрагментов мраморных фризов, капителий и других декоративных деталей, которыми архитектор Аполлодор Дамасский некогда украсил форум Траяна. Многие из этих фрагментов достаточно было промыть мыльной водой, и они тут же обретали давно утраченный блеск. "Они находятся в том первоначальном виде, в котором вышли из-под резца скульптора, - говорит Пекер. - Когда этот цветной мрамор промывают, он становится великолепен - настоящее буйство красок! ". Пекер и его чикагский коллега архитектор Кевин Ли Сарринг дотошно измерили все эти фрагменты, установили масштабное соотношение и вывели на бумагу такие архитектурные детали, каких свет не видел с 801 г н. э. , когда форум был разрушен сильным землетрясением. Так, они рассчитали общую высоту обоих ярусов колонн в центральном нефе западной библиотеки, помножив диаметр ствола колонны на постоянную величину и добавив высоту прилегающих деталей, например, карниза. Эти расчеты показали, что верхний ярус библиотеки составлял три четверти нижнего, - именно такое соотношение в I веке до н. э. предписывал выполнять знаменитый римский архитектор Витрувий.

Опираясь на эти сведения и на подробный археологический план местности, созданный с помощью аэрофотоснимки, одна итальянская архитектурная фирма взяла предварительные наброски Пекера и Сарринга по реконструкции в детальные чертежи. (1)

Таким образом, мы видим, что о Форуме Траяна не совсем легко можно было найти удовлетворяющих нас сведений, хотя он считается наиболее известным и величественным среди остальных форумов.

Кроме мною перечисленных Форумов существовали и другие площади подобного рода. Известны два малых форума - Голиториум ( Овощной) и Боариум ( Бычий), также священная с четырьмя храмами площадь близ театра Помпея, называемая сейчас Ларго Аржентина. В основу планировки республиканских храмов Ларго Арджентины был положен архаический принцип однорядного повтора. Это храмы Ларов, II в. до н. э. и Юноны или Ютурны, III в. до н. э. Планами и ордером они отличаются друг от друга. Примечательно введение в общий комплекс круглого храма, который с того времени часто будут строить по соседству с прямоугольным - не только в Риме или в Тиволи, поблизости от столицы, но и в далеких провинциях. Наиболее полное представление о культовых сооружениях дают сохранившиеся лучше других круглый и прямоугольный храмы на Бычьем Форуме. Прямоугольный в плане ионический псевдопериптер - тетрастиль, ранее называвшийся храмом Фортуны Вирилис, теперь, принимая во внимание, что рядом был порт Рима, определяют как храм бога Портунаса. Раскопками обнаружены его древнейшие фундаменты IV - III вв. до н. э. , но современный подиум, как и колонны, относятся ко II - I вв. до н. э. Зодчий придал всем деталям постройки, особенно колоннам, четкий ритм, воплотив римскую деловитость в архитектурные формы. Нетрудно увидеть здесь воздействие этрусков, использовавших глубокие портики, и южно италийских греков - в применении глухой тыльной стены. Зодчие начали придавать большое значение фасаду сооружений.

Стоящий неподалеку круглый периптер, связывавшийся ранее с богиней Вестой, теперь на основании найденной надписи определяют как храм Геркулеса Оливариуса - покровителя продавцов масла. Этот коринфского ордера толос - самая ранняя из сохранившихся мраморных построек Рима. (9) Двадцать колонн пентелийского мрамора, покоящиеся на туфовом постаменте, устанавливались под руководством эллинского архитектора, возможно, Гермодора Саламинского. Исполнителем не культовой статуи храма был греческий скульптор Скопас Младший, работавший в конце II в. до н. э. в Риме. Храмам на Бычьем Форуме близки и другие, строившиеся в Лоциуме в годы республики, такие, как дорический храм Геркулеса в кори ( 80 -е годы до н. э. ), круглый коринфский и ионический прямоугольный храмы в Тиволи( нач. I в. до н. э. ), сооружения большого комплекса святилища Фортуны Примигении в Пренесте ( I в до н. э. ). Отличаясь друг от друга в деталях, эти сооружения Лациума роднит их большая связь с пейзажем; они более открыты пространству, нежели столичные, замкнутые в пределах своих форм. (8) Необходимо также упомянуть арку Janus Quadrifrons, находящуюся на форуме Боариум. Вот как описывает это сооружение Стендаль: "Это массивное сооружение имеет четыре фасада, и покоится оно на четырех больших столбах. Арка Janus Quadrifrons состоит из четырех глыб белого мрамора; четыре больших столба стоят на цоколе; две наружные части каждого столба украшены каждая шестью нишами-черта очень дурного вкуса. Только в век Септимия Севера архитектура могла дойти до такой степени упадка. Такие убогие украшения были очень модными при Диоклетиане в 284 году". Как мы видим, писатель высказывает свое мнение об архитектурных приемах украшения построек, и далее он пишет: "Каков бы ни был упадок искусства в эпоху Септимия Севера по части деталей, все же можно считать, что новаторам не хватило смелости, так как общий план этой арки все же доставляет удовольствие взору" (2) Тем не менее арка Janus Quadrifront является уникальным сооружением своего времени.

Сегодня Форум - это лишь скопище немых камней, чье спокойствие нарушается только ревом и жужжанием современного Рима. Но стоит призвать на помощь воображение - и все в миг оживает. Вот, например, отверстия, обнаруженные археологами в каменном настиле: некогда сюда втыкали шесты для навесов. Такое бывало по особым случаям, когда весь Форум превращался в гигантскую пиршественную залу. Однажды Юлий Цезарь потчевал народ, выставив среди мраморных просторов Форума 22 тысячи столов. В честь другого торжественного события - похорон одного почтенного - здесь были накрыты столы под открытым небом . Внезапно поднялась буря. Ветер был настолько силен, что гражданам пришлось раскинуть навесы. Злые языки поговаривали, что это была кара устроителям, ибо те не вняли советам предсказателей, побуждавших их не пренебрегать такой предосторожностью.

Такие находки, как эти отверстия от шестов или игральная "доска", процарапанная в мраморном полу базилики Юлия, вновь возвращают жизнь Форуму, давно уже являющему собой руины, оплетенные цепкими побегами глициний и незаметно возвращающиеся в лоно каменной стихии. Но ничто так не облекает живой плотью этот мраморный остов, как сама история, записанная в анналах древности или заново воссоздаваемая учеными в наши дни.

На протяжении долгих веков римского величия люди приходили на Форум заключать торговые сделки, голосовать и принимать законы, воздавать почести своим вождям или предавать их позору, умилостивлять богов торжественными жертвоприношениями. Здесь. В храме Весты девы - весталки вершили вековые обряды. Здесь нередко одерживали верх страсти: толпа, воспламененная гневными речами ораторов, отвергала неправедные законы, а за государственные преступления мстила смертоубийством Неудивительно, что повествуя о бурных событиях, которые выпали на долю этого легендарного места - будь то стихийные бедствия, разгул нравов, хозяйственные и государственные перемены, воплотившиеся в величественных сооружениях Форума, - историки угадали судьбу самого Рима. (1) Из этой истории мы узнаем, что из года в год, при каждом новом императоре Форум становился все шире, богаче и грандиознее, постепенно застраивался новыми зданиями. В частности это подтверждают слова римских историков. Среди них Дион Кассий и Аммиан Марцеллин. Строительство нового Форума Цезарем явилось примером возведения форумов для последующих правителей. Возможно, каждый из императоров стремился превзойти другого. Постоянное стремление к совершенству и превосходству давало возможность к поиску новых решений, применению новых приемов в строительстве, к выработке новой техники построения зданий. Кульминационной точкой среди форумов явился Форум Траяна, вызывавший удивление и восхищение современников. Это действительно было грандиозное сооружение, воплотившее в себе величие и красоту Рима, вобравшего в себя замыслы всех императоров, стремившихся выразить через него свое могущество, славу и величие. Всего насчитывается 5 форумов: Форум Юлия Цезаря, Октавиана Августа, Веспасиана, Нервы и Траяна. Каждый из них по -своему уникален, неповторим и загадочен.

Главные святыни Древнего Рима.

Особенно важно подробно рассказать о главных святынях Древнего Рима, проследить их историю и назначение. Это я и попытаюсь сделать в данной части моей работы Одной из главных святынь Древнего Рима был Комиций - круглое пространство, 91, 4 метра в поперечнике, с северо-западного края Форума, располагавшееся чуть ниже, чем остальная площадь, и поэтому снабженное рядом ступеней. Еще в эпоху республики считалось, что это место имеет древнюю историю, ибо именно здесь первые цари Рима встречались с народом. И с той далекой поры Комиций оставался неизменным местом собраний. Здесь граждане голосовали в пользу войны или мира, как правило, утверждая предварительно вынесенное сенатом решение. Недавние раскопки подтвердили древность Комиция, исследовав семь последовательно залегающих слоев, археологи воочию убедились в том, что Комиций существовал и в эпоху самого раннего исторического пласта.

К Комицию примыкала изогнутая трибуна - Ростры. Своим названием (слово "ростры" - латинское rostra - означает "носы кораблей") она обязана украшавшим ее военным трофеям - бронзовым носам кораблей, захваченных в 338 г. до н. э. в морском сражении с жителями Антия. С этого подиума ораторы (такие, как Цицерон), стоя в тени Капитолия, обращались к народу с пламенными речами. Здесь магистраты выносили судебные решения, выступали с публичными заявлениями, осуждали предателей и лишали имущества, врагов отечества.

Но было так, что Юлий Цезарь велел разобрать Ростры и выстроить заново неподалеку от прежнего места. Именно с этих новых Ростр Марк Антоний произнес свою надгробную речь на смерть Цезаря от рук Брута и других заговорщиков. Во времена гражданских смут здесь сжигали тела предательски убитых героев, причем подобный обряд порой доводил народ до неистовой коллективной ярости и скорби. В 52 г. до н. э. , во время одного особенно не спокойного похоронного ритуала пламя от погребального костра перекинулось на Курию, находившуюся позади, и здание сената сгорело дотла. Курию начали было отстраивать заново на том же самом месте, но вскоре указом Юлия Цезаря для заседаний сената было возведено совершенно новое здание, в 30 метрах к западу от прежнего. Ныне там стоит здание Курии, построенное в III веке н. э.

В республиканском Риме в Курии принимались важные государственные решения. Сенат - первоначально совет старейшин (senex - "старец"), состоявший из представителей виднейших аристократических родов Рима, - существовал с архаической эпохи царей, на несколько столетий пережил республиканский строй и исчез лишь тогда, когда рухнула сама Римская империя. В конце II века до н. э. в состав сената пожизненно входили бывшие магистраты, после того как истекал срок их службы. В течение первых четырех веков н. э. он все более пополнялся чужеземцами и простолюдинами. Формально сенат считался совещательным органом и проводил советы с консулами - двумя высшими должностными лицами Рима, избиравшимися для управления городом ежегодно.

Чужеземцы нередко оставались потрясены величием сената: один из посланников назвал его "собранием царей". От сената исходили постановления и приказы, во время Пунических войн повлекшие за собой разрушение Карфагена. Сенат посылал в походы войска, заключал мирные договоры, направлял на чужбину чиновников, чтобы важнейшие богатые провинции находились под бдительным присмотром, и даже решал вопросы о праве наследования царской власти, если в отдаленных землях случался такой спор. Все это и многое другое оставалось во власти сената до тех пор, пока ряд влиятельных полководцев - среди них и Юлий Цезарь - не подготовили почву для императорского правления. Когда правительство оказалось у императоров, сенат продолжал заседать, но в значительной мере утратил былые права. Ему пришлось уступить императору надзор за двумя источниками римского могущества - войском и казной. В свою очередь управление денежными запасами Рима находилось в руках квесторов (quaestor по-латыни буквально "изыскатель") казначеев, заведовавших государственными доходами и расходами. Государственная казна хранилась в храме Сатурна, который располагался в нескольких шагах от Комиция и Курии, в западной части Форума. Здесь же хранились две бронзовые скрижали, на которых были выбиты главнейшие законы римского государства. Сами скрижали давно исчезли, но сохранились железные петли и отверстия в тех местах, где таблички крепились к стене храма.

Обычно знатный римлянин занимал место в сенате, уже преодолев немало ступенек на лестнице гражданских и военных чинов. Он мог быть претором (praetor буквально "идущий впереди") - должностным лицом, вершившим правосудие. Он или его представитель всходил на трибуну претора, возвышавшуюся у восточного края Форума, дабы провозгласить судебные решения или отправить какого-нибудь преступника в тюрьму (career), находившуюся в северо-западном углу Форума. Там осужденный томился в ожидании казни. Смертный приговор приводили в исполнение у городских ворот, среди мрака и зловония.

Форум был не только ареной светской власти: это было еще и священное место. С первых дней республики, когда наступали трудные времена, на Форуме консулы взывали к небесному владыке Юпитеру - храм, посвященный ему, венчал собою Капитолий, - дабы тот ниспослал им знамение. А знамений в небесах было предостаточно: рисунок птичьего полета, частота громовых раскатов - все это опытный гадатель мог без труда растолковать. На Форуме стоял храм Кастора и Поллукса - близнецов, вначале фигурировавших в греческой мифологии как смертные герои, но постепенно превратившихся в богов. Согласно легенде, они впервые явились на Форум в V веке до н. э. , приняв обличье блистательных всадников, и предрекли римлянам успех в важной битве. Все, что осталось теперь от их святилища, - это последний фрагмент колоннады, окружавшей храм: три коринфских колонны из греческого мрамора. Они достигают в высоту 12, 5 м и стоят на подиуме в 4, 5 м, словно паря над Форумом.

На форуме находилась Регия. Вначале это была простая постройка со стенами из сырцового кирпича или досок. Позднее ее снесли и на протяжении следующих пятисот лет много раз перестраивали. Регия была священным храмом и официально считалась обителью понтифика, или верховного жреца (pontifex maximus) Рима. В святилище бережно хранились двенадцать больших священных щитов. Эти щиты были окружены таким почитанием, ибо считалось, что один из них некогда принадлежал самому богу войны Марсу. По преданию, он упал с неба, и оракул возвестил, что место его падения станет средоточием будущей державы. Однажды царь Нума Помпилий, первый обитатель Регии (regia - "царские чертоги"), приказал выковать одиннадцать точных подобий этого щита, чтобы никто из врагов Рима не смог узнать и похитить божественную святыню. (1) Реставрированное в начале империи в виде небольшого мраморного здания, оно было украшено помещенными на наружных стенах Fasti consulares et triumphales (т. е. годичными списками высших должностных лиц и победоносных полководцев); обломки этих надписей хранятся в Капитолийском музее ( Fasti Capitolini). Равным образом на наружных стенах Regiae были приведены и календарные даты. (4)

Далее под сенью Регии располагалась столь же, если не болee, чтимая святыня маленький округлый храм Весты, древнеримской богини домашнего очага. Об этом сооружении необходимо сказать особенно подробно. По форме и устройству храм напоминал жилища первых почитателей ее культа - скромных земледельцев, населявших эту местность. Еще до 700 г. дo н. э. эти древнейшие жители Рима захоранивали прах своих в маленьких глиняных сосудах, повторявших по форме круглые хижины с соломенной кровлей, служившие им жилищем. Такие погребальные "урны" были найдены во время недавних раскопок. А изображения на монетах, чеканившихся во время правления нескольких императоров, и великолепный мраморный рельеф, украшающий храм, говорят о том, что сколько бы раз его ни разрушали и ни перестраивали, храм неизменно сохранял свою круглую форму. Пусть со временем на него шли все более прочные и дорогие материалы, Овидий напоминал нам:

Храм, что под бронзой теперь, тростником ты увидел бы крытым, Стены его сплетены были из гибкой лозы.

А историк Плутарх сообщает о том, что форма здания будто бы была предписана Нумой Помпилием, который и ввел культ Весты, дабы облик храма отображал форму самого мира, в центре которого пылает нетленный огонь.

С доисторических времен святилище этого древнего средиземноморского божества блюли шесть девственниц-весталок. Вначале эти жрицы избирались из стариннейших патрицианских семейств Рима, но затем, так как не всегда хватало желающих, властям пришлось оставить прежнюю привередливость и обратиться к низшим сословиям, а в самые тяжелые времена даже довольствоваться дочерьми вольноотпущенников. Весталки принимали жреческий сан в возрасте от шести до десяти лет, давали обет целомудрия и служили в течение тридцати лет, хотя, судя по сохранившимся записям, иные жрицы проводили в Доме весталок (Atrium Vestae, буквально - "чертог Весты") всю жизнь. (1) Atrium Vestae своего рода жилище весталок или "женский монастырь"; в реставрации императорского периода это было красивое двухэтажное здание с обширным двором и садом (пристилем), украшенном статуями старших весталок (Virgines Vestales Maximae); сохранились остатки портика, окружавшего двор, остатки здания, где еще видны, между прочим, стены 6 келий, по числу весталок, и несколько статуй с пьедесталами , украшенными надписями с именами жриц. (4) Жрицам вверялось множество культовых и хозяйственных обязанностей, причем даже в мелочах им следовало неукоснительно придерживаться целого свода древних правил и запретов. Например, воду они должны были приносить из священного источника за городскими пределами, а нести ее домой позволялось лишь в сосуде неудобной формы, который нельзя было поставить на землю. Но жизнь в доме весталок, украшенном мраморными колоннами, нельзя было назвать безрадостной. Весталки имели ряд привилегий, немалый денежный достаток и высокий общественный статус. Они пользовались правом, мало еще кому доступным, разъезжать по городу на колесницах, занимали лучшие зрительские места на гладиаторских боях и были почетными гостями на всех общественных торжествах и частных пиршествах. Например, в 69 г до н. э. четыре старейших весталки присутствовали на пиру в честь жрецы Марса, только что вступившего в должность. Среди тридцати блюд, описанных в документе той поры, были дрозды со спаржей, а также хитроумное лакомство, приготовленное из кабаньей головы, свиного вымени, утки, зайца и рыбного фрикасе. Римские историки оставили немало сведений о жизни весталок, но наибольшая заслуга в археологическом исследовании этого культа по праву принадлежит Эстер Ван Деман, профессору Маунт - Холиокского колледжа из Америки. В 1901 г. она начала свои полевые исследования храма Весты, изучая статуи весталок, надписи, имеющие отношение к культу Весты, и развалины дома весталок. Вскоре Ван Деман расширила свою археологическую деятельность в Риме и получила признание в ученых кругах. Ее нисколько не заботили негласные общественные установления, которых придерживались ее более консервативно настроенные современники. Римские друзья вспоминали Ван Деман как даму, совершенно чуждую условностям моды, вечно в своей желтой шляпке, которая ей была совсем не к лицу. Когда ее наконец уговорили купить новое платье для предстоявшей поездки с лекциями по Америке, укладываясь в дорогу, она завернула в обновку свои археологические образцы для показа.

Хотя вначале Ван Деман интересовали именно весталки на Форуме, со временем природная безграничная любознательность увлекла ее к новым исследовательским областям. Она взялась за изучение техники строительства и строительных материалов, благодаря которым творцы империи выработали свой особенный стиль в зодчестве. Ван Деман настолько хорошо разбиралась в древнеримской технике строительства, что могла определить время возведения целой стены, рассмотрев отколотый от нее крошечный кусочек цемента. Состав раствора "выдавал" ей возраст постройки.

Еще до 1000 г. до н. э. на Крите, а несколько веков спустя и в греческих поселениях на юге Италии (Великая Греция) строители использовали скрепляющий раствор из песка, извести и воды. Но только во II веке до н. э. римляне усовершенствовали такой раствор, создав собственный бетон - на удивление прочный и почти огнеупорный. Этот новый раствор состоял из воды, щебня, извести и пуццоланы - красновато-пурпурного мелкозернистого песка вулканического происхождения. Этот вулканический песок участвует в образовании гидросиликатов, что позволяет бетонной массе уплотняться, набирая большую прочность. Помимо того, что бетон было очень легко приготовлять и использовать, он настолько превосходил все цементирующие растворы, применявшиеся в строительстве ранее, что Плиний Старший не мог "надивиться" на его изобретение.

Римские архитекторы широко использовали бетон в строительстве. Массивные фундаменты, широкие арки, опиравшиеся на мощные бетонные столбы, длинные аркады, крепкие бетонные стены с кирпичной или мраморной облицовкой, сводчатые крыши из бетона, наносившегося на деревянные опалубки, которые уделялись после затвердения бетона, - все это понемногу меняло облик Рима. Среди крупнейших сооружений, возведенных с применением бетона, был портик Эмилия (Porticus Aernilia). Эти сводчатые торговые ряды, построенные около 174 г. до н. э. , до сих пор частично сохранились неподалеку от эмпория - античного торгового квартала. В начале I века н. э. бетон широко использовался при сооружении огромных римских терм - общественных бань. В такие комплексы входили сады, помещения для публичных выступлений, для атлетических упражнений, комнаты для отдыха и бесед и даже библиотеки.

Рим славился и своими базиликами. Эти типично римские сооружения состояли из просторного центрального нефа с высоким потолком и боковых нефов, отделенных колоннадами, и освещались через вертикальные верхние окна. Базилика служила общественным целям и использовалась главным образом как здание суда или место, где собирались торговцы и прочие дельцы. Базилика Эмилия (Basilica Aernilia), возведенная в 179 г. до н. э. , когда бетон еще не успел войти в повсеместное употребление, располагалась в северо-восточной части Форума. Туда сходились римские купцы, менялы и их "клиенты". Они обменивались сплетнями, выведывали чужие торговые тайны, заключали сделки независимо от капризов погоды. В I веке н. э. Плиний Старший превозносил базилику Эмилия как одно из трех великолепнейших зданий во всем мире.

Напротив этого торгового сооружения выросла Базилика Юлия (Basilica lulia) первая базилика, построенная из бетона. Она была названа в честь Юлия Цезаря, при котором началось ее возведение. Там разместились многие судебные учреждения города. По обеим сторонам здания тянулись аркады с высокими бетонными сводами. В базилике могли проходить одновременно два-три суда, а то и больше, причем судебные помещения были перегорожены только деревянными перегородками. На верхние галереи набивались сотни любопытных, чтобы понаблюдать за судебным действом, почуять ветерок скандала или насладиться мастерством риторики досточтимых государственных мужей, выступавших с речами на особо важных процессах. Часто такие ораторы становились знаменитостями. Иные из них обзаводились кликой наемных "поклонников", которые начинали бешено аплодировать в конце их выступления. Другие - такие, как бывший консул Публий Галерий Трахал - не нуждались в покупной толпе обожателей. Его голос столь мощно гремел по всей базилике Юлия, Когда ему аплодировали слушатели из трех других залов, где в то же самое время разбирались другие судебные дела.

Если надоедали зрелища тяжб, можно было поиграть в азартные игры на решетках и кругах, процарапанные прямо в полу базилики. Но не все одобряли это. Например, Цицерон клеймит "негодяя, бесстыдно бросающего кости даже на самом Форуме". Базиликальная архитектурная форма достигла апогея величия в Новой базилике (Basilica Nova), где были использованы всевозможные "бетонные хитрости". Новая базилика, ныне известная больше как базилика Максенция, стояла примерно в 90 м к востоку от базилики Эмилия, на Священной дороге. Ее строительство было начато около 306 г н. э. Максенцием, а завершено после 313 г. его преемником Константином. Образцом для ее архитектуры послужили огромные сооружения терм. Если именно размах придавал величие римской архитектуре, как считают некоторые, то тогда Новой базилике, раскинувшейся на 106 м в длину и почти на 61 в ширину, никак нельзя отказать ни в том, ни в другом. Над мраморным полом на высоте 35 м парил крестовй свод огромной целлы, окруженной тремя нефами с цилиндрическими сводами. Мощные своды держались на бетонных столбах, скрытых за мраморными коринфскими колоннами высотой в 14, 3 м. (1)

Как мы видим, большую часть своего времени римские граждане проводили в стенах наиболее главных общественных зданий: Комиция, Ростр, Курии, Сената , а также в священных, то есть в храмах. Именно с этими зданиями были связаны многие события истории Древнего Рима. Достаточно вспомнить марка Антония, который произнес свою надгробную речь на смерть Цезаря от рук Брута и других заговорщиков с Ростр, буквально означающих "носы кораблей". Регия также играла немаловажную роль, ведь именно здесь хранились двенадцать священных щитов, к которым римляне относились с особым почтением, ведь один из них принадлежал даже богу войны Марсу. Эти двенадцать щитов, как мне кажется, являлся чем - то священным и неприкасаемым для римлян. И наконец одним из самых интереснейших и необычных священных мест, я думаю, был храм Весты, древнеримской богини домашнего очага. Находившиеся в этом храме почти всю жизнь, весталки, подобно монахиням в церкви должны были выполнять множество культовых и хозяйственных обязанностей, соблюдать принятые правила и запреты.

В заключении хотелось бы сказать о том, что Форум и примыкающие к нему здания необходимо рассматривать как единое целое, а не по отдельности. Форум - это средоточие религиозной и общественной жизни всех римских граждан и строительство того или иного сооружения или здания было связано с определенными событиями, которые и вершат историю Рима.

Основные архитектурные формы Древнего Рима.

Несмотря на отсутствие единой композиционной идеи и разновременность постройки и перестройки отдельных памятников, форум производил сильное впечатление многочисленными портиками, аркадами, так как каждое сооружение, отличаясь изысканными пропорциями и деталями, имело свою собственную эстетическую характеристику.

Храмы.

Как мы видим римские общественные здания имели собственные стилевые черты, хотя украшавшие их обширные колоннады и декоративные капители отражали греческое влияние. Римляне воздвигали свои храмы на высоких платформах, так что вся постройка оказывалась как бы на пьедестале, - здесь сказалась этрусская зодческая традиция. И если высокий греческий храм смотрелся практически одинаково со всех сторон, то у римских храмов с фасада обязательно находился глубокий портик с колоннадой. Несомненно такая особенность восходила к древнему этрусскому обычаю обращать храмы "лицом" на юг - ибо считалось, что именно там обитают боги-покровители. У римлян эта архитектурная деталь выполняла не только религиозное назначение: ведь, поднявшись на такое возвышение, оратор мог легко взывать к народу, столпившемуся внизу, на площади. (1)

Сооружения Древнего Рима периода республики свидетельствуют о полном овладении греческими архитектурными ордерами. Главным образом монументальные сооружения этого времени строились из каменных пород - известняка, туфа, частично из мрамора. Республиканская архитектура представлена рядом замечательных памятников, среди которых ордерные храмы, круглые и прямоугольные в плане. Итак, круглый храм - моноптер - состоял из цилиндрической основы, окруженной колоннадой. Вход к храму был по этрусскому обычаю только с одной, торцевой стороны. Среди сохранившихся памятников монументального зодчества периода республики наиболее известны три круглых храма богини Весты, построенные во II - I вв. до н. э. Один из них был сооружен на форуме Романум в центре Рима, второй - на берегу Тибра, на так называемом форуме Боариум ( Бычий рынок ) и третий - в 30 километрах к востоку от Рима в Тиволи ( древнем Тибуре). Во всех этих храмах применен коринфский стиль, излюбленный римлянами, воспринятый ими у Греции. Фриз украшен рельефами с изображением традиционного римского мотива бычьих черепов, "букраниев", с которых свисают тяжелые гирлянды. Это был символ жертвоприношения и памяти. Ордер в таких храмах отличался жесткостью рисунка и суховатостью: колонны утратили присущую им в Греции пластичность. (6) В строительстве римляне применяли, в основном, четыре архитектурных ордера: тосканский, дорический, ионический и коринфский. (10) Однако ордер, как развитая конструктивно - эстетическая система в архитектуре, как принцип и даже как мироввозрение появился в Древней Греции. "Римляне переняв у них (древних греков) все искусства, изобрели конструктивное чудо - разбили глыбы и из мелких камней - клиньев смело перекрыли гораздо большее пространство. Изобретение свода породило совершенно новую архитектурную форму - прямая, чистая, выхоленная линия греков перегнута Римом в плавную дугу". Это эмоциональное высказывание принадлежит одному из интереснейших мастеров советской архитектуры К. С. Мельникову, который отметил здесь момент превращения стоечно-балочной системы в стоечно-сводчатую. Перечень древнегреческих ордеров пополнился еще двумя - к ионическому, дорическому и коринфскому ордерам прибавился тосканский и композитный. В свою очередь в Древнем Риме наиболее распространенным был коринфский ордер. (11)

Однако следует отметить, что круглые храмы в Риме, как и в Греции, строились редко. Обычный римский храм - прямоугольный в плане, с входом на торцевом фасаде, значение которого подчеркнуто величественным портиком и широкой парадной лестницей. Прямоугольные римские храмы также отличались от ордерных греческих, как показывает хорошо сохранившийся храм Фортуны Вирилис на Бычьем Форуме в Риме. У него тоже вход лишь с одной стороны, ионические колонны завершаются капителями скромного рисунка. Фронтон совершенно "негреческий", без скульптур внутри его тампана и с богатыми, строго вычерченными профилями. (6) Римские храмы чаще всего сооружались в виде храмовых комплексов (напр. в Гелиополисе, сегодняшнем Баальбеке в Ливане) на форумах, но иногда и как отдельно стоящие здания. В основном храмы имели вытянутый прямоугольный план и были решены как простиль или периптер. Из центричных храмов особенно выделяется своим пластическим решением маленький храмик в комплексе храмов Юпитера в Баальбеке. (7)

Как известно храм возводился в честь какого - либо божества. Так, храм Кастора и Поллукса имел не только религиозное значение. В 484 г. до н. э. храм был посвящен божественным близнецам - воителям Кастору и Поллуксу. С тех пор там проводились воинские церемонии и провозглашались разного рода решения, а кроме того, протекала часть сенаторской деятельности. По замечанию Цицерона, в помещениях храма "ежедневно толпились те, кто приходил посовещаться о серьезнейших делах". Храм стоял не самым удобным образом, на стыке Тускской, или Этрусской, улицы (Via Tusca), кишевшей ворами и продажными женщинами, и Священной дороги, по которой обычно проходили торжественные процессии. Несмотря на свою святость, храм нередко становился ареной хулиганских выходок. Цицерон рассказывает, что в 65 г до н. э. консул Бибул вздумал поспорить с Юлием Цезарем, который был консулом одновременно с ним, и объявил с подиума храма об утверждении своего, противного Цезареву, закона. В ответ сторонники Цезаря вылили на незадачливого Бибула ведро нечистот, а потом поколотили. Отношение Рима к соседнему храму Весты было намного более трепетным. Веста, богиня священного огня, олицетворяла нетленную вечность Рима. Ее пламя, горевшее в потайном месте святилища, неусыпно блюли шесть девственных жриц-весталок. Хотя от древнейшего храма богини не сохранилось никаких следов, черепки от вотивных (посвященных божеству) приношений, выкопанные на этом месте, указывают на то, что он еще действовал в 575 г до н. э. То святилище, остатки которого мы видим сегодня, относится к 200 г н. э. К храму примыкает Дом весталок, где в роскоши и уюте жили жрицы богини. (1)

На протяжении древнеримской истории, римляне сооружали храмы во всех городах своей обширной империи. Некоторые из них сохранились до наших дней во Франции, в Африке, в Сирии и в других местах.

Арки.

Отталкиваясь от греческих образцов, римляне начали осваивать в зодчестве большие искривленные пространства. При строительстве зданий для народных зрелищ они пользовались формой чаши и эллипса - например, для амфитеатра Флавиев, известного как Колизей, - арены гладиаторских боев, и для Большого Цирка (Circus Maximus), где устраивались ристания колесниц. Римлянам также полюбились сводчатые бани и базилики, круглые гробницы, апсиды и полукружья с колоннами, ротонды с куполами, словно повторявшими очертания небесной тверди. Все это было бы невозможно без появления двух основных достижений в архитектуре: переосмысления функции арки, что вылилось в строительство сводов и куполов, и изобретения бетона.

Арка - архитектурная форма, которой греки весьма умеренно пользовались при сооружении въездов и проходов, стала своего рода "визитной карточкой" римлян. Ее мощный и стройный изгиб, очертания которого до сих пор сохранились в развалинах акведуков, мостов, галерей и портиков, разбросанных по Риму и по всей бывшей территории империи, обрел наиболее яркое, типично римское выражение в триумфальных арках. Триумфальные арки - римское архитектурное новшество, возможно заимствованное у этрусков. Арки сооружались по разным поводам - и в честь побед, и как знак освящения новых городов. Такие арки, выстроенные вдоль триумфальной дороги, являлись совершенно самостоятельными сооружениями и поражали монументальной мощью. Однако их первичный смысл связан с триумфом торжественным шествием в честь победы над врагом. Проходя через арку, император возвращался в родной город уже в новом качестве. Арка была границей своего и чужого мира. Для римских граждан, живших в самом Риме или приезжавших из дальних провинций, они были символом непобедимости Рима. Две такие арки и сегодня стоят на Форуме, свидетельствуя о былом римском величии. Таким образом, арочные конструкции получили широкое распространение в Риме. (1) Как мы знаем, арки и своды были изобретены в безлесной Месопотамии. Отсюда они распространились на восток (Иран и Средняя Азия), на север (Кавказ), на запад (Сирия). В каменистых безлесных районах Сирии была разработана техника сооружения арок из клинчатых камней. Эта конструкция была воспринята финикийцами, которые затем применяли ее в Карфагене. У карфагенян ее переняли и римляне. (10)

В каменных сооружениях IV-III вв. до н. э. пролеты перекрыты пока еще ложными (т. е. выведенными посредством напуска горизонтальных рядов кладки) арками и сводами. Распорная (т. е. выложенная из камней клинообразной формы) арочная конструкция была известна римлянам в этот период, но, очевидно еще не была хорошо освоена. Со II в до н. э. начинается широкое применение в строительстве арок и сводов, что стало характерным для архитектуры Древнего Рима. Значительно раньше, чем римляне внедрили форму арки в различные архитектурные сооружения, ею уже пользовались греки и другие народы. Но именно римляне подняли ее до новых высот. В самом деле, арка использовалась ими столь часто, что превратилась в особую отличительную черту римской архитектуры. Иногда римляне увековечивали свои величайшие победы, возводя монументальные арки размером с настоящие здания. (1) Такова арка Септимия Севера, воздвигнутая в честь победы императора Септимия Севера и его сыновей Каракаллы и Геты над парфянами и аравитянами в 203 г. по Р. Х. Арка в три пролета, с фундаментом из облицованного мрамора травертина; верх и колонны из греческого мрамора. Над малыми пролетами - барельефы, изображающие военные подвиги римлян; надпись была сделана из врезанных в камень бронзовых букв (гнезда их сохранились), а верхняя платформа была украшена (посреди) триумфальной (в 6 лошадей) колесницей со статуей императора и 4-мя конными статуями по углам. Высота арки теперь около 21, 5 м. Подобных памятников на Форуме было несколько: Arcus Augusti, A. Tiberii, A. Fabianus и др. , но от них осталось очень мало. (4) Несомненно, при строительстве перед архитекторами стояла главная задача: создать арку, которая выдерживала бы очень большой вес. С этой целью каменщики возводили несущие стены или столбы и перекидывали между ними деревянные подмостки и стропильные балки, образующие дугу. Затем, двигаясь с обоих краев к центру, они выкладывали несущие балки кирпичами или камнями, так что получалась арка. Сойдясь посредине, они закладывали последний, так называемый замковый, камень. Теперь можно было убирать стропила и леса: арка должна была держаться сама по себе, благодаря силе каменных блоков, расходившихся дугой в стороны и вниз и давивших своей тяжестью на опорные столбы. Когда же появился бетон, зодчие научились создавать более высокие и хитроумные сооружения. Они все чаще возводили крестовые своды, строившиеся по тем же принципам, что и арки, но производившие впечатление еще большей мощи, что видно на примере большого зала Рынка Траяна.

Совершенно особый облик имеет арка императора Адриана в Афинах. Она отделяла старый город - "город Тезея" от нового - "города Адриана". Арка отнють не поражает внушительной монументальностью: она ажурная, просвечивающая. Три небольших пролета прямоугольной формы опираются на плоский постамент с широкой однопролетной аркой. Адриан любил сочетание прямых и кривых линий и форм, благодаря чему архитектурная конструкция превращалась в легкое обрамление для прекрасного пейзажа. (1)

Термы.

Термы в Риме представляли собой обширные комплексы, где внутри прямоугольного двора с примыкающими к нему помещениями библиотек и лекционных залов располагалось здание с центральным пространством (тепидарий), перекрытый куполом. В римской архитектуре III в. особой грандиозностью выделяются Термы (бани) Каракаллы. Термы для римлян были чем - то вроде клуба, где древняя традиция ритуальных омовений постепенно обросла комплексами для развлечений и занятий: палестрами и гимнасиями, библиотеками, помещениями для музыкальных занятий.

Посещать бани было любимым занятием римского плебея, желавшего вместо труда- " хлеба и зрелищ". Бани - как частные, так и государственные, мужские и женские (или общие), простые и такие шедевры архитектуры, как у каракаллы, - были разбросаны по всей империи. В каждом провинциальном городе были свои бани. Термы Каракаллы занимали колоссальную площадь с газонами, имели залы горячей, теплой и холодной воды (калдарий, тепидарий, фригидарий). Они представляли собой сложные архитектурные сооружения, перекрытые сводами разных конструкций высшее достижение инженерного гения. Их руины до сих пор поражают величием. А современники Каракаллы могли любоваться и блеском полудрагоценных камней и позолотой, и мозаикой, и богатым декором, покрывавшем стены и своды терм. Термы Каракаллы могли вместить одновременно 3 тыс. посетителей. Пользование банями было бесплатным и любой гражданин мог их посещать и днем, и ночью. Во II в. в Риме было построено около 170 общественных бань. (6)

Базилики.

Вокруг Форума обычно были сосредоточены наиболее значительные общественные здания: курия (суд), здание Сената, архив, базилики. (7) О базилике как сооружении, весьма распространенном у римлян, следует сказать особо. Тип базилики ( от греч. "базилике" - "царский дом") - прямоугольного вытянутого здания для общественных собраний и советов - возник уже в Греции в III в. до н. э. Однако базилика в Риме использовалась в торговых целях и для проведения судебных разбирательств. Здание разделялось продольными рядами опор (колонн, столбов) на несколько проходов - нефов. Средний неф был обычно выше и шире боковых и освещался через окна над боковыми частями. Чаще всего он завершался выступом - апсидой. Впоследствии архитектурная форма базилики использовалась как образец для строительства христианских храмов. (4)

Самая великолепная среди базилик, Новая базилика, была построена в IV в н. э. Во времена расцвета империи это здание с просторным нефом под высоким куполом, с высокими вертикальными окнами для освещения (позднее такая архитектура была заимствована византийцами для православных базилик и католиками для кафедральных соборов), принимало в своих стенах адвокатов, менял, банкиров и купцов. Археологи установили, что одна из двух апсид базилик, отгороженных высокой балюстрадой, служила помещением для судебных разбирательств. Фриз с изображением морских богов и нимф некогда придавал интерьеру пышность, которую усиливали позолоченные стены и инкрустированный мраморный пол. (1) Значительной постройкой раннего периода является базилика Максенция на Римском Форуме. Это кирпичное здание, в котором громадное пространство главного нефа перекрыто крестовыми сводами. На родине Септимия Севера, в Лептис Магне (Северная Африка), была построена базилика, которая отличалась от всех прежних особым замыслом и роскошью отделки на узких сторонах, восточной и западной, у нее были две полукруглые ниши - апсиды. Обрамлявшие их пионы (столбы) посвящались Дионису и Гераклу и были украшены сценами их подвигов. (4) Таким образом, все, кто приходил на Форум, убеждались в мысли, что он - центр римского мира. Сюда вели восемь знаменитых дорог, связывавших город с его провинциями. Рядом с Рострами - облицованной камнем бетонной трибуной, откуда многие поколения ораторов обращались с речами к народу, возвышалась мраморная колонна, окованная бронзой, где золотыми буквами были выбиты расстояния между Римом и другими городами империи. Позднее большинство этих городов, в подражание столичному образцу, обзавелись собственными форумами. Подобные повторы в градостроительстве не только позволяли римлянам, обосновавшимся где-нибудь в Лондинии или в Лептис Магне, чувствовать себя там как дома, но и несли повсюду весть о римском могуществе и сосредоточивали вокруг себя все те гражданские установления, которые Рим успешно насаждал в чужих пределах.

(1) Энциклопедия "Исчезнувшие цивилизации" Рим: эхо имперской славы. Москва 1997(стр. 7, 9, 10, 11, 15, 19, 22, 25, 26, 28, 29, 30)

(2) Стендаль. Т. 10. (стр. 7, 12, 15. 16, 18)

(3) И. А. Бартенев, В. Н. Батажкова. Очерки истории архитектурных стилей. Москва 1983. (стр. 10)

(4) Н. В. Санчурский . Римские древности. Москва. 1995. (стр. 10, 11, 14, 22, 23, 29, 30, 31)

(5)История зарубежного искусства. Москва 1983. (стр. 11, 14) (6) Энциклопедия для детей. Москва. 1983 (стр. 12, 26, 27, 30) (7) Я. Станькова, И. Пехар. Тысячелетнее развитие архитектуры. Москва 1984. (стр. 13, 27, 30)

(8) Культура древнего рима в 2- х томах. Т. 1 Москва 1985. (стр. 14, 18) (9) Racob F. ,Heilmeier W. D. Der Rundtempel am tiberin Rom. Mainz, 1973. (стр. 18)

(10) Мировая художественная культура. Москва 1995. (стр. 26, 28) (11) Объемно - пространственная композиция. Москва 1993. (стр. 27)

    ---------------------------------------|
    Author: Zueva Natalia Sergeevna |
    Tape-man: Zueva Natalia Sergeevna |
    Copyright Zueva Natalia Sergeevna 1999 |
    All rights reserved! !! |
    ---------------------------------------|