Усадьба Остафьево была и остается притягательным местом для всех, кому дорога русская история и культура. До настоящего времени в Остафьеве сохранились дворец с флигелями и галереями-колоннадами; старинный усадебный парк со знаменитой липовой аллеей, по преданию названной А. С. Пушкиным "Русским Парнасом", и храм Живоначальной Троицы, расположенный при въезде в усадьбу. Построенный в екатерининское время храм является памятником архитектуры XVIII в. , эпохи классицизма. Построен он был на средства Анисьи Григорьевны - вдовы московского купца и промышленника Козьмы Матвеева, который владел селом Рязаново с прилегающими к нему землями (сельцо Климово и дер. Остафьево). Автор проекта храма, к сожалению, неизвестен.

Церковь сложена из красного кирпича, оштукатурена, поставлена на белокаменном цоколе. Храм состоит из двухсветного четверика и вписанной в него ротонды, которая завершена куполом с четырьмя люкарнами и небольшой главкой с крестом. С запада к четверику примыкает трапезная с престолом Георгия Победоносца, которая служила зимней церковью.

С востока к четверику пристроена алтарная прямоугольная часть - апсида. К трапезной присоединена квадратная в плане трехъярусная колокольня. Храм имеет три входа: главный - на западном фасаде колокольни и два боковых - на северном и южном фасадах церкви. Интерьер храма не сохранился. По свидетельству прихожан церкви, в ней находились великолепные позолоченные паникадила, канделябры, изящные люстры со свечами и пр. Стены храма украшала резьба по дереву с позолотой, изображавшая виноградную лозу.

В новопостроенную каменную церковь в Остафьеве из старой деревянной Георгиевской церкви с. Рязаново был перенесен престол Св. Великомученика и Победоносца Георгия.

По благословению Митрополита Московского и Калужского Платона (Левшина) церковь в Остафьеве была освящена 1 июля 1782 г. "во имя Живоначальной Троицы с приделом Великомученика Георгия". В Клировых ведомостях Подольского уезда за 1830-40-е годы дано ее описание: ".... Зданием каменная с таковою же колокольней. Покрыта железом, крепкая. Престолов в ней два: в настоящей холодной - во имя Живоначальной Троицы, в теплом приделе - во имя Великомученика Георгия. Утварию достаточна. Причта положена по штату издавна: священник один, дьячок и пономарь".

Из метрических книг и Клировых ведомостей храма Живоначальной Троицы известно, что к приходу относились: с. Остафьево кн. П. А. Вяземского; сельцо Никульское и Рязаново генеральши П. С. Окуловой; д. Молодцы кн. Е. И. Горчаковой; д. Сырово Экономического казенного ведомства Добрятинской волости. Всего в приходе состояло около 140 дворов с 1354 чел.

К концу XIX в. церковь обветшала. В 1893 г. на средства И. И. Баскакова, владельца камвольно-прядильной фабрики в Рязанове, храм был заново оштукатурен и побелен. В интерьере сделаны два новых позолоченных иконостаса по рисункам известного архитектора А. С. Каминского.

В приделе Св. Георгия был поставлен новый престол, который 26 сентября того же года освящен протоиереем Московской Петропавловской Басманной церкви о. П. Казанским в служении четырех священников. В 1900 г. в храме художником К. М. Волковым были реставрированы росписи.

История остафьевского храма тесно связана с родом кн. Вяземских. Они постоянно заботились о храме и священнослужителях: производили ремонт церкви и изб церковнослужителей, обеспечивали их жильем, дровами, выплачивали ежегодное жалование. В 1866 г. была сооружена новая церковная ограда; в 1870 г. отремонтирован колокол. Вяземские дарили в храм иконы, кресты, церковные книги, свечи, денежные средства. Они заказывали молебны о здравии, о долгоденствии, о путешествующих, о болящих, о "сгоне" скота на пастбище и др. После молебнов Вяземские устраивали угощения для дворовых и крестьян, одаривали их одеждой, выдавали денежные пособия сиротам, инвалидам, по старости лет, новобрачным и пр.

В храме хранились иконы, связанные с печальными событиями в семье П. А. Вяземского, с болезнью и смертью его дочерей: икона Св. Параскевы - в связи с кончиною княжны Прасковьи Петровны (в Риме); икона Преподобного Сергия - в связи со смертью княжны Надежды Петровны (в Баден-Бадене). Обе дочери умерли на 19-м году жизни.

У паперти церкви располагались могилы трех малолетних сыновей Петра Андреевича - Николая, Петра и Андрея.

Судьба церкви изменилась после 1917 г. Согласно Декрету Совнаркома РСФСР от 23 января 1918 г. "Об отделении Церкви от государства и школы от Церкви" и затем после утверждения "Инструкции об отделении Церкви от государства.... " в 1928 г. , храмы стали повсеместно закрывать и использовать помещения под культурно-просветительные учреждения и для хозяйственных нужд. По решению Мособлисполкома было решено закрыть остафьевскую церковь и передать помещение храма под клуб рабочим Рязановской фабрики. Против этого решительно выступила Е. П. Шереметева (урожд. кн. Вяземская). На заседании Церковно-приходского Совета она произнесла страстную речь, призывавшую защитить храм от поругания. После чего верующие категорически отказались закрыть церковь. В конце января 1929 г. Екатерина Павловна умерла и была похоронена у северной стены алтарной части храма. Ныне ее могила воссоздана. В 1937 г. храм все-таки закрыли. Священника и псаломщика репрессировали. Судьба их неизвестна. Колокола сняли, главки с крестами уничтожили. Ценные предметы интерьера и церковного имущества вывезли соответствующие учреждения и частично расхитили. Иконы сожгли, некоторыми были выстланы полы в остафьевской школе. На территории церковного кладбища были осквернены захоронения, в т. ч. священников храма и кн. Вяземских. В церкви устроили склад, зернохранилище. Во время Великой Отечественной войны здесь находилась столовая и кухня для летчиков. В послевоенные годы в церкви размещались швейный и другие цеха промкомбината. Возрождение храма началось в 1991 г. , когда по настоянию вновь созданной Православной общины его передали верующим. В день Св. Николая Чудотворца (22 декабря 1991 г. ) в храме была совершена первая за последние полвека Божественная литургия. Богослужение возглавил благочинный церквей Подольского округа протоиерей отец Александр Габана. Это была также первая служба в остафьевской церкви ее настоятеля, священника о. Михаила Василенко. В 1992 г. было начато воссоздание купольно-стропильной системы и главок над церковью и колокольней. Были установлены металлические позолоченные кресты, оштукатурены и побелены стены, восстановлены двери, окна и ограда. Приобретено церковное оборудование. Ко Дню Святой Троицы (30 мая 1999 г. ) в храме была завершена роспись трапезной художником-монументалистом А. Воронковым, по аналогу росписи Собора Рождества Богородицы в с. Ферапонтово Вологодской области, выполненной прославленным художником-иконописцем Дионисием с сыновьями (1500-1501гг. ). Роспись включает фрагменты известных произведений древнерусской иконописи (к XIV-XV вв. ): "Святой Георгий Победоносец поражает копьем Змия", "Святая Троица", "Божия матерь с младенцем", "Успение Пресвятой Богородицы" и др.

При храме работает воскресная школа и библиотека.

Ежегодно в усадьбе Остафьево в первое воскресенье июня проводится Пушкинский праздник поэзии в честь рождения великого поэта, а в начале февраля отмечается день поминовения А. С. Пушкина. В эти памятные дни в усадьбу приезжают потомки поэта и все те, для кого имя Пушкина дорого и священно.

Пушкинский праздник поэзии начинается с богослужения в храме Живоначальной Троицы, затем совершается крестный ход к памятнику А. С. Пушкину в старинном остафьевском парке.

В заключение хочется привести слова гр. С. Д. Шереметева, открывшего в 1899 году в Остафьеве общедоступный историко-литературный музей. ".... Пока еще уцелели такие уголки, .... жива наша Русь.... , верная своему историческому прошлому.... ".

Статья З. Е. Кирюшиной, Зав. сектором музея-усадьбы Остафьево " ХРАМ ЖИВОНАЧАЛЬНОЙ ТРОИЦЫ"