Значительное место в творчестве Делякруа занимают произведения на тему современности. В 1824 году Делякруа выставляет “Хиосскую резню”, изображаемую зверскую расправу турок над беззащитными жителями острова Хиос. Борьба греческого народа за свободу находит живой отклик в искусстве эпохи романтизма. В этом отразились особенности гуманизма нового времени–художник осознает себя ответственным за зло и насилие, творимые в мире. Чувство гражданской ответственности за судьбы человечества, за идеалы свободы, демократию.

“Хиосская резня” вызвала яростные нападки. Поэт и критик Теофиль Готье сравнивает появление картины с “падением метеора, упавшего среди пламени и грохота в болото”. Выразительность холста пугала, современники находили, что манера живописи здесь варварская, рисунок и пропорции неверны, что автор злоупотребляет изображением смерти и насилия и вообще “грубой натуры”. Автору действительно можно сделать некоторые упреки: его композиции, возможно, не достает цельности, и она, словно под действием центробежных сил распадается на отдельные группы; изображая сцену кровавой резни, Делякруа не удержался от соблазна полюбоваться великолепным изгибом обнаженного торса, привязанной к лошди, пленницы, блеском северных украшений, переливом тканей и т. д. , но дело, конечно, было не в этом. В художнике почувствовали грозную силу новатора, ниспровергателя основ. Отныне каждое его произведение встречается потоком брани и опозиционность по отношению к критике становится традиционной для всякого нового явления во французском искусстве.